主题: 合阳非物质文化遗产之五圆鼓

提起合阳，曾一度被神奇瀵泉、梁山暮雨、夏阳晚渡钩沉岁月的万千往事深深吸引；更一时被妙曼迷人的《诗经》文化所陶醉；除此之外，那回荡在路井镇北党村上空的阵阵锣鼓，跌岩起伏的鼓声，顿挫有致的鼓点、红火热闹的场面，令人酣畅淋漓，难以忘怀。

合阳五圆鼓是一种独特的民间吹打乐传统舞蹈表演，五圆鼓又称“打五圆”、“五子登科”，其寓意着“团圆美满”。


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五元的“元”即“圆”,‘五圆鼓’是从打‘三元’的基础上演化而来。三元是指农历正月初一，“元”为始、开端的意思，农历正月初一这一天为年、季、月之始，故称“三元”。“三元”另种释义为解元、会元、状元。三者分别指明清时代开科取试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。鼓手的演奏即性而起，无流派规律可言。起先的五圆鼓有北路、南路之分，北路激昂豪放，南路精细利落，现今两派合而为一。改编后的五圆鼓有了统一的乐段、顺序和套路，分为引子（序幕）、双凤朝阳（双唢呐）、打五圆三个主要部分。

每遇时节，空旷的表演场地中间摆放一个约两尺的大鼓，周围围着四个小鼓，表演时，小鼓紧靠大鼓，组成梅花状，序幕开始时，鼓手双手举槌，呐喊一声敲击大鼓，唢呐、铙钹、马锣一时齐鸣，全场欢腾；双凤朝阳则以唢呐为牵引，鼓槌随着音乐起伏跳跃，粗狂细腻、阴阳变换，鼓声逐步强盛；进入打五元阶段，鼓声、唢呐、铙钹、金锣鼓乐齐鸣，所有声调雄强恣肆，直至最终一锤全场音乐戛然而止，本曲终结，乐声在观众心中回荡。

关于五圆鼓的历史渊源，《山海经》中这样说，“东海有座山，名叫流波山。此山距海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳。这种兽名夔（kui），后来黄帝得到了这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨头做鼓槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。”可见自古及今，鼓乐即连着风雷与战争。

据民间学者的考证，在魏文侯时代已有五圆鼓，其后战争中的鼓乐一路流传下来，正是合阳五圆鼓的起源。同时因为唢呐等乐器来从古龟兹国传入，至今陕西民间丧礼表演中依然称之为“吹龟兹”，（吹鬼子），它更是本地丧葬、庆典中不可或缺的一种礼仪祈福表演。

与战争有关或者与祭奠活动有关，无论从那个角度来看，五圆鼓在合阳人的生活中都扮演着重要的角色，祈福、祈祷，鼓声里面承载着五谷丰登、团圆美满的夙愿。合阳五圆鼓为陕西省非物质文化遗产；2009年，被列入第二批陕西省非物质文化遗产，渭南市第一批实际文化遗产。