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发表于：2013/2/1 20:46:12
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东雷上锣鼓的“蛮、刁、野、趣”

作者；成三顺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

有幸欣赏东雷上锣鼓是2011年8月8日的合阳福山祈福活动表演会上，那天，我也是作为一名参加表演腰鼓的锣鼓手而去的，在福山景区广场上，看见了也认识了合阳坊镇东雷村的“上锣鼓”手们，通过短短的交谈和观看他们的精彩表演，我感觉可以概括为四个字：“蛮、刁、野、趣"。

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“蛮”；东雷上锣鼓的锣鼓手们个个精赤着上身，大部头上系一个白毛巾，穿着半截短裤，腰间系一黄肚兜，绣有驱邪图案，佩带有几个红的、黄的、蓝的彩色绸布条，一摇一晃，随风飘荡，胸前斜挎一串马铃，一转身，铛铛作响，一个个浑身被阳光晒的就像梧桐色的皮肤闪闪发亮，他们手里的挠钹与众不同，一副足足有6斤重，比我们拿的挠钹还重，处处显示出一种黄河岸边男人的阳刚之美，强壮之美，虎威之美，他们敲起挠钹来浑身都是劲儿，浑身都是力量，劲随挠钹舞，劲随挠钹走，舞起来粗犷豪放，激情高昂，像舞蹈，又像蹦跶，颇有点远古人的遗风。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“刁”；上锣鼓开始时节奏比较舒缓，十分整齐，到了“上鼓”阶段，这时的鼓手敲的是一种比一般鼓小的鼓，鼓面直径有60厘米，高低85厘米左右的鼓，鼓手骑马蹲裆，鼓手划弧击鼓打锣，鼓手和锣手围鼓边敲边转圈，而敲挠钹的则举过头顶，或是将挠钹绕过腰际，整齐划一，矫健有力。当鼓点节奏急促，有如爆玉米机的响声或是放鞭炮的响声的时候，领头的人使个手势，鼓点变成个“乱刮风”，锣、鼓、挠钹齐响，好像没有了什么章法，没有了什么节奏，没有了什么规律，只听领头的人“嘘”的一声大而尖利的口哨声响，一个五大三粗的小伙猛地蹲下身，双手抓住鼓上的两边铁环，用劲一抡，背上就跑，其他的人也紧随其后；另一家的见状，也将鼓背上就跑，双方在跑的过程中都想将各自的鼓搁在对方的鼓上，上锣鼓的“刁”也就上演了，且互不相让，你争我抢，拼命争夺，难解难分，乱成一团，“上锣鼓”便因此得来。这种气氛让观看的人如痴如醉，“加油、加油”呐喊声中助威，你要在我的鼓上敲一下，我想在你的锣上敲一下，口哨声此起彼伏，马铃声铛铛，鼓捶飞舞，锣捶乱抡，喊声阵阵，犹如万马奔腾，犹如黄河瀑布、犹如大海涛声，犹如风吹松林的风涛，那阵势真是扣人心弦，动人心魄，据说这样可以镇鬼驱邪，保佑人畜平安，当年一定可以风调雨顺，五谷丰登，难怪，东雷村的人自古以来乐此不疲，年年都要“上锣鼓”，兴尽而归，一个个虽然闹的筋疲力尽，汗流满面，却是心里高兴。　　　　　　　　　　　　　　

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“野’；”上锣鼓”带有一种极强浓烈的祭祀色彩和地域特点，从表演形式、鼓点应用、鼓、锣、挠钹的大小均与其他的地方不同，表演风格到高潮时“野”味尽显，你撵我夺，你想敲我鼓来我想打你锣，看似随意，似醉非醉，其实“野”得另有玄机，它将远古人的“野”表现得淋漓尽致，一览无遗；将人心里一年的酸甜苦辣、坎坷经历在这里得到了尽情释放；将人的情感、人对生活的感受进行了展示。在“野”中乐，在“野”中博，在“野”中合。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

“趣”；是东雷上锣鼓的另一个显著特点，你看，在敲打鼓的身旁，还有人拿着农村的小簸箕给搧凉呢，并且在围着鼓转圈，逗人乐呢。还有用破草帽带在头上的；还有头上插上鸡毛的；还有挂上个红萝卜的；还有挂上核桃的；也有戴上农村给牛戴的牛笼嘴；不一而足，花样繁多，引人入胜。更有舞在兴头的，有蹦在鼓面上敲锣的，也有将一只脚踩在鼓边上的，一切都是随“趣”而来，随’“趣”而生，随“趣”而舞，随“趣”发兴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
有了这些看头，难怪，东雷的上锣鼓隔窗吹喇叭————-名声在外，还被列入非遗，被誉为研究民间舞蹈的“活化石”，连外国朋友都远道而来欣赏哩。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　下面这是东雷上锣鼓的精彩画面照片。你看，那一只脚在踩鼓。

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